يعنى : سحابا فيه بَرْق ، وقد دنا من الأرض . * والمَعَسُّ : المَطْلب . والمعنيان متقاربان . وكلب عَسُوس : طلوب لما يأكل ، والفعل كالفعل ؛ وفي المَثَل : « كلبٌ اعْتَسَّ خَيرٌ من كلب رَبَض » ، يعنى أن من تصرّف خير ممن عَجَز . * وجاء بالمال من عَسِّه وبَسِّه . وقيل : من حَسِّه وعَسِّه ، وكلاهما اتباع ، ولا ينفصلان ، وحقيقتهما الطلب . وجِئنى به من عَسِّك وبَسِّك : أي من حيث ما كان ، وقال اللِّحيانىّ : معناه ، من حيث كان ولم يكن . * وعَسَّ علىَّ يَعُسّ عَسّا : أبطأ ، وكذلك عَسَّ عليهَ خبرُه . * وإنه لعُسُوس بَيِّنُ العُسُس : أي بطىء ، وفيه عُسُس : أي بطء . * والعَسُوس من الإبل : التي ترعَى وحدَها ، وقيل : هي التي لا تَدُرُّ حتى تباعَدَ عن الناس . وقيل : هي التي يسوء خُلُقها ، وتتنحى عن الإبل عند الحلْب ، أو في المَبْرَك . وقيل : هي التي تضرب برجلها وتَصُبّ اللَّبن . وقيل : هي التي إذا أُثيرت للحلْب ، مشت ساعة ، ثم طَوَّفت ، ثم دَرَّت . ووصف أعرابىّ ناقة فقال : إنها لعَسُوسٌ ضَرُوس ، شَموس نَهُوس ؛ فالعَسُوس ما قد تقدم . والضَّروس والنَّهوس : التي تَعَضّ . وقيل : العَسوس : الناقة التي لا تَدُرُّ وإن كانت مُفِيقا ، أي قد اجتمع فُواقُها في ضَرْعها ، وهو ما بين الحَلْبتين ؛ وقد عَسَّت تَعُسّ في كل ذلك . والعَسُوس من النساء : التي لا تبالى أن تَدنُوَ من الرجال . * والعُسُّ : القَدَح الضخم ، وقيل : هو أكبر من الغُمَر ، وهو إلى الطول ، يُرْوِى الثلاثة والأربعة ، والجمع : عِساس ، وعِسَسة . * والعَسْعَسُ والعَسْعاسُ : الخفيف من كلّ شئ ، قال رُؤْبة يصف السَّراب : وبلدٍ يجرى عليه العَسْعاسْ * منَ السَّراب والقَتامِ المَسْماسْ « 1 » أراد السَّمسام ، وهو الخفيف ، فقلبه . * وعَسْعَسُ غيرَ مصروف : بلدة . وعَسْعَسٌ اسم رجل .

--> - ( عسس ) ؛ كتاب العين ( 1 / 74 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 42 ) ؛ ( وفي المرجعين الأخيرين : مُتقبَّسُ ) ؛ واللسان ( عسس ) وروايته : مَقْبَسُ ، وفيه : وكان أبو البلاد النحوي ينشد : . . . وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع . ( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 66 ؛ ولسان العرب ( عسس ) ؛ وتاج العروس ( عسس ) ، ( غبس ) ، ( مسس ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 119 ) .